什么是画家,思想碎片或诗情话语

2019-08-20 07:59 来源:未知

  这部片子相当不错,但由于观看它需要相当的东方绘画知识以及对韩国历史与礼仪知识,相当难以领会。   主人公的人生大致分为三个阶段,其一是画匠,他的模仿登峰造极。其二是画家,他的画已无人企及,最后则是画仙,他已回归自然。   片中其他东西不论,单以什么是画与以什么是画家为论,倒是颇令人深思。以我比较熟悉的西洋画为对照。任何艺术的起源都是模仿,模仿别人,模仿大自然。但光有模仿是不够的,那充其量成为一个伟大的画匠。要成为一个画家。独创性与个性是必不可少的。为也就是伟大与平庸的区别。片中主人公的老师对他说的,他需要要自己的东西,自己的灵魂。主人公找到了。   而后片中又提出第二个问题,艺术与政治社会的关系。这里又有两层,一层是士大夫们说的“以画言志”,主张提笔之前心中要先有立意。二层是他老师提出的“以画启民志救国家”。这倒与孚希特万格的《戈雅》提出了相同的问题。不过我个人对此是持保留甚至否定的态度,主人公也是如此。什么是艺术?什么是绘画?如果按照两者的意思,那绘画就成为了附庸,成为国家、社会、个人理想抱负的附庸。虽然这些词汇说起来非常高尚,不过对于主人公来说,这就是毒药,毒害他的艺术生命的毒药。一个伟大的艺术家,只能凭着他的本能行事。如同戈雅一样,虽然他的画反映出当时西班牙的政治,但他并不是出于思想中有了政治,而是本能,就算他不画出“狂想画”,也依旧是个伟大的画家。而主人公也是如此,他生活的时代正处韩国闭关锁国被打破到中日甲午战争之前。韩国处于风雨飘摇之际。所以他的老师才希望他以画启迪民智。可是他轻轻地说:这只是个画家呀!是呀!不必对他有着过高的期望。他只是个画家,也正因为他有着这样的想法,他才能成就最后一步,成为画仙。他一心只追求画,他可以轻松离开老师,离开情人,甚至离开人世。连他的死法也和李白一样充满传奇。是呀,一个称仙的人怎能平庸死于床上。   在最后的画中,那个孤傲的人像,不正象征着主人公那孤芳自赏,一心追求艺术的精神,与柳宗元的“孤舟蓑笠翁”的感觉是多么神似呀!   还有可能是因为描绘的是画家,此片取景相当美。而且是一种典型的东方美,与主人公的画想到映衬。极美。

我翻动着画册,

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一幅幅画面熟悉又陌生。

人物画,风景画,动物画和静物画……

水墨画,油画,工笔画……

这是个绘画的世界。

我不是画家,

我只是个欣赏绘画的人。

闲暇的时候,观赏一幅好画是种享受。

然而好画愈来愈少了,

或者说能代表艺术的画作愈来愈少了。

我们喜欢称为艺术家的画家,

是想表明他的画作属于艺术品之列,

是想区别普通的画工或画匠。

普通的画工或画匠是出于谋生而作画的,

仅是通过尽可能高的画技来出售自己的画作,

换取面包和衣食的无忧。

这也是职业人的手艺活,

那画面不乏美感,只是平庸了点,

平庸的画面反映平庸的生活。

而可称为艺术家的画师,

他的画作必然有更高的要求,

除了画技的展示,

应当有更多的内容,

这就是我们所要寻求的:

思想性的东西,诗意的东西,

精神美的东西,

最好是它们的完美结合,

便形成了一种理想的经典之作。

这是通过绘画语言来传达的,

线条,色彩,构图,造型,

还有有限的空间,

通过艺术家的灵感,

用他的灵手创造性的,

来挥洒,涂抹,布置,

生成了一幅会思想的,能语言的,

有生命的画面。

我们不得不承认,

在这方面,古人比我们今人更成功,

他们做到了艺术的创造,

他们死后留给我们的是不朽之作,

这令我们汗颜,也令我们自愧不如,

因为我们已难以超越他们。

今天让我们忙碌的只是模仿,

一次又一次的模仿,

然后出售,兑换银两。

我们不得不承认,

我们今人比古人更注重金钱,

更贪图享受,

我们却比古人更少了艺术精神,

根本上,

我们比古人更少了纯朴和诚实,

多了份狡猾和虚伪。

或许我们的绘画已走向末路,

艺术改头换面应称为娱乐,

尽管我们的艺术家头衔,画家头衔,

还依然高高挂在自己的胸前。

面对当下一幅幅绚丽多彩的画面,

我们能真正寻找,发现些什么……

          2017.8.26

我想从

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